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甲子,地支,天干,甲寅,神名
提問: 身懷六甲的六甲是什么意思 問題補充: 医师解答: 自古以來女子懷孕又稱「身懷六甲」，但是女子懷孕何以稱為「身懷六甲」呢？筆者曾試著詢問十方大德、各地善男信女、地方耆老乃至騷人墨客………等，得到以下各種說法： （一）、神兵神將之說 我認為「 六甲 」是六個神兵神將，因為古書有寫六丁、 六甲 。 「身懷六甲」就是懷有神兵神將，當然這是一種美好的說法， 誰不希望自己的孩子是神仙投胎呢？ （二）、長滿皺紋之說 「 六甲 」泛指老頭，老太太，即歲數大的人。因為小孩生下來的時候也是長滿了“皺紋”的，看上去很像“老人”，所以叫他“ 六甲 ” 。 （三）、藏五不藏六之說 我聽老人們說過,藏五不藏六.意思是說,懷孕的人在五個月的時候還看不出來懷孕,在六個月的時候就一定能夠看的出來懷孕了！ （四）、 著六盔甲之說 我認為是身上穿了六件盔甲，累的不得了的意思，哈哈！ （五）、六十年之說 以前都是用天干與地支相配合來記錄年份的，如甲子、丙寅等。甲排天干的第一個，六十年裏面有六個帶甲的年份，所以 六甲 代表六十年。從前的人壽命都不長，一般也就五、六十歲， 六甲 過后人的一輩也就過得差不多了。懷孕叫身懷六甲喻意著孕婦肚中孕育著一個新的生命。 （六）、小學練字之說 「小學」二字最早并不專指學校。西漢時稱字學，范圍更加擴大，成為文字學、訓詁學、音韻學、金石學等的總稱。清代《四庫全書》又將「小學」縮為三類：訓詁、字書、韻書。讀書必先識字，掌握字形、字音、字義，學會使用。周朝兒童入學，首先學「 六甲 」、「六書」（「 六甲 」指兒童練字用的筆畫較簡的六組以甲起頭的干支。六書即指事、象形、形聲、會意、轉注、假借），所以從前把「文字學」稱作「小學」，「小學」之名即由此而得，并轉化成為初級學校的名稱。 （七）、懷胎痛苦之說 「 六甲 」就用來指小孩子。臺南縣有個小學就叫「六甲國小」，因為 六甲 在古代是六十年的意思,身懷六甲很痛苦,就像過了六十年。 （八）、 尚陽之說 「六甲」一說與道家有關，道教把天干地支神化了，甲子神字青公名元德，甲戌神字林齊名虛逸，甲申神字權衡名節略，甲午神字子卿名潺仁，甲辰神字兗昌名通元，甲寅神字子靡名化石。與甲為陽相配還有六丁：丁卯神名文伯字仁高，丁丑神名文公字仁賢，丁亥神名文通字仁和，丁酉神名文卿字仁修，丁未神名升通字仁恭，丁巳神名庭卿字仁敬。由於道家尚“陽”，故一般只說“ 六甲 ” 。另外一方面是傳統中重男輕女的思想所致。 （九）、合而有身之說 癸為陰水,為妻. 戊為癸之夫. 戊癸夫妻生甲木之子. 甲木長生於亥,癸亥為六十甲子之末位,后生也,戊辰逆至癸亥為六位,癸祿子, 六甲為丈夫的孩子,身懷六甲即與夫合而有身之謂也 甲父己母合生庚之子,甲申庚.. 乙母庚父合生丙之子.. 丙父辛母合生壬之子,甲辰壬,壬辰妊娠,有孕也. 丁母壬父合生戊之子,甲子戊.戊子茂子,結子也. 戊父癸母合生甲之子.甲生亥,亥子孩子也. 甲至己,乙至庚,......皆六位,故稱 六甲. （十）、奇門遁甲之說 香火為丁，甲為丁之母，在下以為是：奇門遁，借腹為遁。 （十一）、一六共宗之說 河源發於昆侖，江水向東流,，水生木，北往東。 ， 六甲 ，甲為干之首、為王，一也。 六甲 ，一六共宗也。 老子曰：「一生二,,二生三,,三生萬物」 子開天，丑辟地，寅會生人，寅，三也 洛書，三八在東，甲三，乙八。 九宮數，三還是在東，三，甲也。 人，木也；萬物要起，,要靠水, ， 六甲：一六共宗,一六在北，北為水也。 （十二）、大地涵育之說 六為己，己為大地，大地后土也，大地，滋養萬物。 滋養萬物，所以地要闊，要有養分，萬物才會茁壯。 后為母，甲為木，木萬物也，人為萬物之靈。 三生萬物，天慈照大地 ，大地負責涵育是以稱「身懷六甲」。 （十三）、胎神說 廣東佛山有此一說，婦女懷孕后，民間傳說人是由各種動物輪回托化，以形附於誰家，誰家有婦便托生，其形稱為“ 六甲 ” （又稱“胎神”），懷孕十月， 六甲 都不定，附與孕婦居室的任何地方，因此，要嬰孩形貌完好，必不可犯 六甲 。故婦女懷孕期不能在床上剪布、裁衣，不能在居室任何地方打針、開灶、通渠、補漏、拆屋；不能拆床，搬居；不能在床底下放利器……等等。如犯忌，嬰孩出生會破相或怪異。 （十四）、六趾之說 身有 六甲 以應天地 相傳河洛人為最早之人類, 六甲 是腳指的第六趾, 擁有 六甲 者為正統河洛人 而第 六甲 仍為天給河洛人之印信。（河洛人指擁有河圖洛書之人）， 身懷六甲 指的是希望懷有腳有 六甲 的小孩。 「甲」的意義 以上各種說法，莫衷一是，甚至不乏穿鑿附會之說，但也有的說法，自有其一番道理。我們不妨從「甲」字上的意義探討起，以窺其原貌。 （一）、《 說文解字》：「象形。其下有莖，其上猶冒以種殼之形，像艸木之始生。隸變作甲」 。 日之行,春東從青道發生,月為之佐,時萬物皆解孚甲. 從木戴孚甲之象,孚者卵孚也,孚甲猶今言殼也.凡艸木初生,或戴種 於顛,或先見其葉,故其字像之,下像木之有莖,上像孚甲下覆也.。 會甲,猶言第一朝.，人頭宜為甲。 甲始於一,見於十,歲成於木之象. （二）、《史記.歷書》：「甲者，言萬物剖符甲而出也。」 （三）、《漢書.蕭望之傳》：「以射策甲科為郎」，此甲的意義是第一或最好的。 （四）、《山海經.中山經》：：「硬殼曰甲，如龜甲、鱗甲」 （五）、古代計算時辰以天干地支，甲則居於十天干支首位：甲子、甲戍、甲申、甲午、甲辰、甲寅。 綜合以上字義上的演變，甲除了是天干地支首位之外，也已有第一或最優之意義在了。 「 六甲 」的意義 探討完「甲」字的意義之后，讓我們更進一步探討「 六甲 」的意義 （一）、《漢書.食貨志》：「八歲入小學，學 六甲 五方書計之事」又 《漢書.律歷志》：「日有 六甲 」 這里當指的是甲子、甲戍、甲申、甲午、甲辰、甲寅。學童八歲入小學之后，必須學天干地支歷法的基礎學科，此「 六甲 」之義在此。 （二）、《漢書.藝文志》：「風鼓 六甲 二十四卷」 王先謙補注引沈欽韓曰『《后書方術傳》注：遁甲，推 六甲 之陰而隱遁也』 《神仙傳》：「左慈學道，尤明 六甲 ，能役使鬼神」 在這里的「 六甲 」就成為五行方術之說了。 （三）、《宋史.律歷志》：「 六甲 天之使，行風雹，策鬼神。」 這里的「 六甲 」是天神的名稱。 （四）、《星經》、《晉書.天文志》：「 六甲 六星在華蓋之下，杠星之旁，主分陰陽而配於節后出入」 在這里的「 六甲 」是星名。 （五）、《云籍七簽》：「若辟除惡神鬼者，書 六甲 六乙符持行，并呼甲寅，神鬼皆散走」 在這里的「 六甲 」是符籙名。 （六）、《隋書經籍志. 六甲 貫胎說.三余帖》：「 六甲 乃上帝造物之日，是日殺生上帝所惡」 從「孕」字探討 根據《 說文解字》的說法：「乃婦女身中復有一身之義，故從子。又以乃有『初』義；身中有身當是人之初，故孕從乃聲。或以孕即乃子，故從乃子會意說…….」 從「孕」字的結構，以及以上說明，我們看不出來與「 六甲 」有任何字義上的關系。 各種說法的推論 （一）、從「甲」的字義 根據《 說文解字》的說法，甲者言萬物剖孚甲而出也，庚金劈甲引丁,甲為母,，為萬物之源頭，懷孕是生命之初，「甲」字用於懷孕之意，并不突兀。 （二）、從天干地支排列 根據《后漢書律歷志 》記載：「天干、地支為黃帝時代之大撓氏所創作，用以作歷書，以黃帝登基之日為甲子年甲子月甲子日。十天干與十二地支中，陽干配陽支 、陰干配陰支，形成六十種組合，依序輪替，周而復始，循環不已。」 甲子 甲戌 甲申 甲午 甲辰 甲寅 乙丑 乙亥 乙酉 乙未 乙巳 乙卯 丙寅 丙子 丙戌 丙申 丙午 丙辰 丁卯 丁丑 丁亥 丁酉 丁未 丁巳 戊辰 戊寅 戊子 戊戌 戊申 戊午 己巳 己卯 己丑 己亥 己酉 己未 庚午 庚辰 庚寅 庚子 庚戌 庚申 辛未 辛巳 辛卯 辛丑 辛亥 辛酉 壬申 壬午 壬辰 壬寅 壬子 壬戌 癸酉 癸未 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥 而從上表「六十甲子」循環排列表來看，逢「甲」之時確有「 六甲 」： 甲子、甲戍、甲申、甲午、甲辰、甲寅。足見「 六甲 」之「六」，系指以上六個甲也是可以引以為證的說法。 （三）、從陰陽五行的說法 水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。 水生木：水可用以灌溉樹木。 木生火：火需要藉木材燃燒，得以延續火力。 火生土：木藉火燃燒之后，便成灰燼，歸於塵土。 土生金：金屬乃是蘊藏於大地之礦。 金生水：金屬為固體，經融化之后由固體轉變為液體。 依據上文第十二認為大地滋育： 六為己，己為大地，大地后土也，大地，滋養萬物，「甲」屬木，「 六甲 」者，由水生木，又不無其道理。 又天干陰陽之分則是： 甲，丙，戊，庚，壬為陽。 乙，丁，己，辛，癸為陰。 地支陰陽之分則是： 子，寅，辰，午，申，戌為陽。 丑，卯，巳，未，酉，亥為陰。 甲子、甲戍、甲申、甲午、甲辰、甲寅皆屬陽，用此說明陽氣旺盛易生孕也是說的通的。 根據以上歸類的十四種說法再佐以引證：皺紋、藏五不藏六、盔甲、懷孕痛苦、六趾、奇門遁甲、胎神說……….等等的說法，就比較無根據了。 結 語 女子懷孕何以稱「身懷六甲」？何時有這種說法的？為何有這樣的說法？從本文的探討，我們似乎可以找出她的一些根據、端倪。史書上最早記載「身懷六甲」與懷孕有關的是《隋書經籍志. 六甲 貫胎書》，但也僅止於書名，并沒有詳細的說明。只是《隋書經籍志. 六甲 貫胎書》最直接說明了女子懷孕為「身懷六甲」的比較信以為徵的說法。 讓我們以《教育部國語辭典》對「身懷六甲」的解釋 來作為本文探討的結束：「古稱女子懷孕。傳說中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六個甲日，是上天創造萬物的日子，也是婦女最易受孕的日子，故稱女子懷孕為身懷六甲。《初刻拍案驚奇˙卷三十三》：成婚未久，果然身懷六甲。《鏡花緣˙第十回》：偏偏媳婦身懷六甲，好容易逃至海外，生下紅蕖孫女，就在此處敷衍度日。」
提問: 身懷六甲的六甲是什么意思 問題補充: 医师解答: 自古以來女子懷孕又稱「身懷六甲」，但是女子懷孕何以稱為「身懷六甲」呢？筆者曾試著詢問十方大德、各地善男信女、地方耆老乃至騷人墨客………等，得到以下各種說法： （一）、神兵神將之說 我認為「 六甲 」是六個神兵神將，因為古書有寫六丁、 六甲 。 「身懷六甲」就是懷有神兵神將，當然這是一種美好的說法， 誰不希望自己的孩子是神仙投胎呢？ （二）、長滿皺紋之說 「 六甲 」泛指老頭，老太太，即歲數大的人。因為小孩生下來的時候也是長滿了“皺紋”的，看上去很像“老人”，所以叫他“ 六甲 ” 。 （三）、藏五不藏六之說 我聽老人們說過,藏五不藏六.意思是說,懷孕的人在五個月的時候還看不出來懷孕,在六個月的時候就一定能夠看的出來懷孕了！ （四）、 著六盔甲之說 我認為是身上穿了六件盔甲，累的不得了的意思，哈哈！ （五）、六十年之說 以前都是用天干與地支相配合來記錄年份的，如甲子、丙寅等。甲排天干的第一個，六十年裏面有六個帶甲的年份，所以 六甲 代表六十年。從前的人壽命都不長，一般也就五、六十歲， 六甲 過后人的一輩也就過得差不多了。懷孕叫身懷六甲喻意著孕婦肚中孕育著一個新的生命。 （六）、小學練字之說 「小學」二字最早并不專指學校。西漢時稱字學，范圍更加擴大，成為文字學、訓詁學、音韻學、金石學等的總稱。清代《四庫全書》又將「小學」縮為三類：訓詁、字書、韻書。讀書必先識字，掌握字形、字音、字義，學會使用。周朝兒童入學，首先學「 六甲 」、「六書」（「 六甲 」指兒童練字用的筆畫較簡的六組以甲起頭的干支。六書即指事、象形、形聲、會意、轉注、假借），所以從前把「文字學」稱作「小學」，「小學」之名即由此而得，并轉化成為初級學校的名稱。 （七）、懷胎痛苦之說 「 六甲 」就用來指小孩子。臺南縣有個小學就叫「六甲國小」，因為 六甲 在古代是六十年的意思,身懷六甲很痛苦,就像過了六十年。 （八）、 尚陽之說 「六甲」一說與道家有關，道教把天干地支神化了，甲子神字青公名元德，甲戌神字林齊名虛逸，甲申神字權衡名節略，甲午神字子卿名潺仁，甲辰神字兗昌名通元，甲寅神字子靡名化石。與甲為陽相配還有六丁：丁卯神名文伯字仁高，丁丑神名文公字仁賢，丁亥神名文通字仁和，丁酉神名文卿字仁修，丁未神名升通字仁恭，丁巳神名庭卿字仁敬。由於道家尚“陽”，故一般只說“ 六甲 ” 。另外一方面是傳統中重男輕女的思想所致。 （九）、合而有身之說 癸為陰水,為妻. 戊為癸之夫. 戊癸夫妻生甲木之子. 甲木長生於亥,癸亥為六十甲子之末位,后生也,戊辰逆至癸亥為六位,癸祿子, 六甲為丈夫的孩子,身懷六甲即與夫合而有身之謂也 甲父己母合生庚之子,甲申庚.. 乙母庚父合生丙之子.. 丙父辛母合生壬之子,甲辰壬,壬辰妊娠,有孕也. 丁母壬父合生戊之子,甲子戊.戊子茂子,結子也. 戊父癸母合生甲之子.甲生亥,亥子孩子也. 甲至己,乙至庚,......皆六位,故稱 六甲. （十）、奇門遁甲之說 香火為丁，甲為丁之母，在下以為是：奇門遁，借腹為遁。 （十一）、一六共宗之說 河源發於昆侖，江水向東流,，水生木，北往東。 ， 六甲 ，甲為干之首、為王，一也。 六甲 ，一六共宗也。 老子曰：「一生二,,二生三,,三生萬物」 子開天，丑辟地，寅會生人，寅，三也 洛書，三八在東，甲三，乙八。 九宮數，三還是在東，三，甲也。 人，木也；萬物要起，,要靠水, ， 六甲：一六共宗,一六在北，北為水也。 （十二）、大地涵育之說 六為己，己為大地，大地后土也，大地，滋養萬物。 滋養萬物，所以地要闊，要有養分，萬物才會茁壯。 后為母，甲為木，木萬物也，人為萬物之靈。 三生萬物，天慈照大地 ，大地負責涵育是以稱「身懷六甲」。 （十三）、胎神說 廣東佛山有此一說，婦女懷孕后，民間傳說人是由各種動物輪回托化，以形附於誰家，誰家有婦便托生，其形稱為“ 六甲 ” （又稱“胎神”），懷孕十月， 六甲 都不定，附與孕婦居室的任何地方，因此，要嬰孩形貌完好，必不可犯 六甲 。故婦女懷孕期不能在床上剪布、裁衣，不能在居室任何地方打針、開灶、通渠、補漏、拆屋；不能拆床，搬居；不能在床底下放利器……等等。如犯忌，嬰孩出生會破相或怪異。 （十四）、六趾之說 身有 六甲 以應天地 相傳河洛人為最早之人類, 六甲 是腳指的第六趾, 擁有 六甲 者為正統河洛人 而第 六甲 仍為天給河洛人之印信。（河洛人指擁有河圖洛書之人）， 身懷六甲 指的是希望懷有腳有 六甲 的小孩。 「甲」的意義 以上各種說法，莫衷一是，甚至不乏穿鑿附會之說，但也有的說法，自有其一番道理。我們不妨從「甲」字上的意義探討起，以窺其原貌。 （一）、《 說文解字》：「象形。其下有莖，其上猶冒以種殼之形，像艸木之始生。隸變作甲」 。 日之行,春東從青道發生,月為之佐,時萬物皆解孚甲. 從木戴孚甲之象,孚者卵孚也,孚甲猶今言殼也.凡艸木初生,或戴種 於顛,或先見其葉,故其字像之,下像木之有莖,上像孚甲下覆也.。 會甲,猶言第一朝.，人頭宜為甲。 甲始於一,見於十,歲成於木之象. （二）、《史記.歷書》：「甲者，言萬物剖符甲而出也。」 （三）、《漢書.蕭望之傳》：「以射策甲科為郎」，此甲的意義是第一或最好的。 （四）、《山海經.中山經》：：「硬殼曰甲，如龜甲、鱗甲」 （五）、古代計算時辰以天干地支，甲則居於十天干支首位：甲子、甲戍、甲申、甲午、甲辰、甲寅。 綜合以上字義上的演變，甲除了是天干地支首位之外，也已有第一或最優之意義在了。 「 六甲 」的意義 探討完「甲」字的意義之后，讓我們更進一步探討「 六甲 」的意義 （一）、《漢書.食貨志》：「八歲入小學，學 六甲 五方書計之事」又 《漢書.律歷志》：「日有 六甲 」 這里當指的是甲子、甲戍、甲申、甲午、甲辰、甲寅。學童八歲入小學之后，必須學天干地支歷法的基礎學科，此「 六甲 」之義在此。 （二）、《漢書.藝文志》：「風鼓 六甲 二十四卷」 王先謙補注引沈欽韓曰『《后書方術傳》注：遁甲，推 六甲 之陰而隱遁也』 《神仙傳》：「左慈學道，尤明 六甲 ，能役使鬼神」 在這里的「 六甲 」就成為五行方術之說了。 （三）、《宋史.律歷志》：「 六甲 天之使，行風雹，策鬼神。」 這里的「 六甲 」是天神的名稱。 （四）、《星經》、《晉書.天文志》：「 六甲 六星在華蓋之下，杠星之旁，主分陰陽而配於節后出入」 在這里的「 六甲 」是星名。 （五）、《云籍七簽》：「若辟除惡神鬼者，書 六甲 六乙符持行，并呼甲寅，神鬼皆散走」 在這里的「 六甲 」是符籙名。 （六）、《隋書經籍志. 六甲 貫胎說.三余帖》：「 六甲 乃上帝造物之日，是日殺生上帝所惡」 從「孕」字探討 根據《 說文解字》的說法：「乃婦女身中復有一身之義，故從子。又以乃有『初』義；身中有身當是人之初，故孕從乃聲。或以孕即乃子，故從乃子會意說…….」 從「孕」字的結構，以及以上說明，我們看不出來與「 六甲 」有任何字義上的關系。 各種說法的推論 （一）、從「甲」的字義 根據《 說文解字》的說法，甲者言萬物剖孚甲而出也，庚金劈甲引丁,甲為母,，為萬物之源頭，懷孕是生命之初，「甲」字用於懷孕之意，并不突兀。 （二）、從天干地支排列 根據《后漢書律歷志 》記載：「天干、地支為黃帝時代之大撓氏所創作，用以作歷書，以黃帝登基之日為甲子年甲子月甲子日。十天干與十二地支中，陽干配陽支 、陰干配陰支，形成六十種組合，依序輪替，周而復始，循環不已。」 甲子 甲戌 甲申 甲午 甲辰 甲寅 乙丑 乙亥 乙酉 乙未 乙巳 乙卯 丙寅 丙子 丙戌 丙申 丙午 丙辰 丁卯 丁丑 丁亥 丁酉 丁未 丁巳 戊辰 戊寅 戊子 戊戌 戊申 戊午 己巳 己卯 己丑 己亥 己酉 己未 庚午 庚辰 庚寅 庚子 庚戌 庚申 辛未 辛巳 辛卯 辛丑 辛亥 辛酉 壬申 壬午 壬辰 壬寅 壬子 壬戌 癸酉 癸未 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥 而從上表「六十甲子」循環排列表來看，逢「甲」之時確有「 六甲 」： 甲子、甲戍、甲申、甲午、甲辰、甲寅。足見「 六甲 」之「六」，系指以上六個甲也是可以引以為證的說法。 （三）、從陰陽五行的說法 水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。 水生木：水可用以灌溉樹木。 木生火：火需要藉木材燃燒，得以延續火力。 火生土：木藉火燃燒之后，便成灰燼，歸於塵土。 土生金：金屬乃是蘊藏於大地之礦。 金生水：金屬為固體，經融化之后由固體轉變為液體。 依據上文第十二認為大地滋育： 六為己，己為大地，大地后土也，大地，滋養萬物，「甲」屬木，「 六甲 」者，由水生木，又不無其道理。 又天干陰陽之分則是： 甲，丙，戊，庚，壬為陽。 乙，丁，己，辛，癸為陰。 地支陰陽之分則是： 子，寅，辰，午，申，戌為陽。 丑，卯，巳，未，酉，亥為陰。 甲子、甲戍、甲申、甲午、甲辰、甲寅皆屬陽，用此說明陽氣旺盛易生孕也是說的通的。 根據以上歸類的十四種說法再佐以引證：皺紋、藏五不藏六、盔甲、懷孕痛苦、六趾、奇門遁甲、胎神說……….等等的說法，就比較無根據了。 結 語 女子懷孕何以稱「身懷六甲」？何時有這種說法的？為何有這樣的說法？從本文的探討，我們似乎可以找出她的一些根據、端倪。史書上最早記載「身懷六甲」與懷孕有關的是《隋書經籍志. 六甲 貫胎書》，但也僅止於書名，并沒有詳細的說明。只是《隋書經籍志. 六甲 貫胎書》最直接說明了女子懷孕為「身懷六甲」的比較信以為徵的說法。 讓我們以《教育部國語辭典》對「身懷六甲」的解釋 來作為本文探討的結束：「古稱女子懷孕。傳說中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六個甲日，是上天創造萬物的日子，也是婦女最易受孕的日子，故稱女子懷孕為身懷六甲。《初刻拍案驚奇˙卷三十三》：成婚未久，果然身懷六甲。《鏡花緣˙第十回》：偏偏媳婦身懷六甲，好容易逃至海外，生下紅蕖孫女，就在此處敷衍度日。」
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